Проповедь протоиерея Дмитрия Мошкина,

настоятеля храма Казанской иконы Божией Матери,

1 октября 2017 г.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа аминь.

Дорогие братья и сестры! Сегодняшнее Евангелие научает нас достаточно многому. Прежде всего, мы видим, что наша молитва о других людях, наши обращения к братьям или сестрам, а также к святым Церкви Христовой с просьбой о молитве за нас — это совершенно небессмысленное дело, потому что Господь зачастую обращает внимание Свое к нуждам того или иного человека по просьбам других людей.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.

«Бог — благий, добрый и милосердный» — в отрывке Евангелия, читаемого сегодня за богослужением, мы можем уловить эту великую истину. Господь настолько возлюбил мир, что не пощадил Сына Своего Единородного, Который пришел на землю ради каждого из нас, пришел и потом взошел на Крест, чтобы у каждого из нас была возможность получить спасение, дабы всякий верующий в Него не погиб. И во второй притче, прочтенной сегодня в Евангелии, Господь каждому человеку дает свой талант.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.

Дорогие братья и сестры, я хотел бы поделиться с вами своим личным наблюдением, когда в различных, нецерковных, аудиториях, то есть людям, которые не имеют опыта церковной жизни, задаешь вопрос: «как вы думаете, какая главная христианская заповедь?», подавляющее большинство отвечает: «не убий», видимо, полагая так, что заповедь — это закон.

Верующие родители, конечно, хотят, чтобы и их ребенок с пеленок приобщался к вере. Молился, причащался, постился и вел себя в храме тише воды, ниже травы. Однако в реальности дети далеки от наших идеальных мечтаний, начинают бегать, иногда кричать и всячески дискредитировать наши идеи о «правильном» церковном воспитании… Что делать?

Почему мы не умеем видеть то, что нас убивает?

В лихие девяностые ходила в народе грустная притча-быль о том, как один крутой «браток» впервые на исповеди растерянно говорил священнику: «Не, какие у меня грехи, батюшка? Нету грехов. Если кого на бабки ставил, то — строго по понятиям. Ну, или завалить кого приходилось, так тоже ведь — за дело, не просто так». В этой истории, сквозь весь ее мрачный гротеск, отразилась общая духовная проблема человечества: мы не видим своих грехов.

В шестой главе Евангелия от Иоанна в проповеди, которую Христос произнес в синагоге города Капернаум, Он говорит: «Я есмь хлеб жизни… Если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день. Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем» (Ин 6; 48, 53-56).